Історію руху за права геїв можна простежити до Інтернвелл-Інн у нью-йоркському Ґрінвіч-Вілледжі, який багато хто вважає запуском сучасного руху для прав геїв, лесбійок, бісексуалів та трансгендер. Ця коротка історія бунтів у Стоунволлі досліджує гнів ЛГБТ-молодих людей та поліцію, що призвело до заворушень і раннього активізму та маршів, що настали по всій країні.

Повстання Стоунвула 1969 року вважається початком сучасного руху за права ЛГБТ. Шестиденний бунт розпочався всередині «Стоунволл Інн» у мікрорайоні Ґрінвіч-Вілдж, Нью-Йорк, і став переломною напругою багаторічної напруги між поліцією та лесбіянками, геями, бісексуалами та трансгендерними вуличними молоддю та пішоходами.

Соціальний клімат у 1960-х роках

Шестидесяті роки стали вогнищем для прав людини та громадянських прав у США. Напруження в США закипіло, коли населення втомилося від участі США у В'єтнамі. Динаміка перегонів погіршувалась тривалим знешкодженням афроамериканців, бурхливим підйомом Чорних Пантер та закликом Луї Фаррахана та доктора Кінга протистояти дискримінації та зневірі. А лесбійські, геї, бісексуальні та трансгендерні люди ставали все більш нетерпимими до тривалих домагань та арештів з боку поліції.

ЛГБТ підлягали цивільним законам, які криміналізували содомію, і в Нью-Йорку дозволили адвокатам відмовити в обслуговуванні ЛГБТ-меценатів. Арести, домагання та випадки вторгнення з боку міліції були частими. Цивільні закони посилили їх дії. Заклади часто цитують розділ 106 підрозділу 6 Кримінального кодексу штату Нью-Йорк про відмову в обслуговуванні квір-меценатів. Код заборонив приміщенням перетворюватися на "безладні будинки". Багато хто, включаючи суди, вважали гомосексуалістів безладдями.

У закладах, де обслуговували ЛГБТ-меценатів, вони не могли торкатися один одного, коли танцювали.

Розділ 722, підрозділ 8 Кримінального кодексу штату Нью-Йорк, зробив правопорушенням "вимагати чоловіків з метою вчинення злочину проти природи". Знову стверджувалося, що гомосексуалізм - це дія проти природи. Меценатів-кверів часто захоплювали цивільні поліцейські, які представляли звичайних меценатів. Трансгендерних людей відкрито заарештовували на вулицях.

Повстання Стоунвула

Одним із закладів, де мешканці ЛГБТ знайшли притулок, - керований монтом «Стоунволл Інн». Барри платили 3 долари, щоб увійти та підписати реєстр, часто з вигаданим або жартівливим ім’ям. Керівництво бару часто було відхилено, коли місцевий поліцейський округ планував набіг на бар і попереджав ЛГБТ-покровителів, включаючи ліхтарі.

Але вранці, 28 червня 1969 року, замість звичного командування, Перший округ NYPD здійснив рейд у барі. Драг-королеви та вулична молодь відбилися. З’явилися повідомлення про стилети, пляшки, монети, кирпані цегли та сміття. Міжусобиця витекла на вулиці, і до повстання приєдналася більш дивна вулична молодь. По мірі поширення слова все більше ЛГБТ-людей з навколишніх районів приєдналися до бунту. Повстання тривало шість днів і стало початком сучасного руху за права ЛГБТ.

Дуже мало зображень повстання Стоунвелл було захоплено пресою або учасниками. Кілька подібних образів розповсюдили, і вони захоплюють атмосферу після розсіювання тисяч бунтівників. Однак мало зображень, які знаменують початок повстання, яке було започатковано трансгендерною та вуличною молоддю.

Від тих, хто там був

У своєму листі " Мати Стоунволл та Золоті Пацюки " ветеран Стоунвелл Томмі Ланіган Шмідт описує тих, хто розпочав сучасний рух за права ЛГБТ:

"Це був не студентський бунт 1960-х. Там були вулиці. Не було приємних спальних будинків для сну. Не було шкільної їдальні для певної їжі. Без заможних батьків, які відправили нам чеки. Це був бунт гетто на домашній дернині. У нас уже були наші воєнні рани ».

Пізньою трансгендерною активісткою Сильвією Рівера, яка в той час була в повній тязі, переказала свій протест перед поліцією:

"Ви ставились до нас, як до лайна, всі ці роки? Е-е-е. Тепер наша черга! Це був один з найбільших моментів у моєму житті".

Організації з ранніх прав геїв

Після Стоунволла утворилася нова хвиля організацій з прав геїв, таких як Фронт визволення гейів (GLF), у відповідь на неефективні та більш заглушені протести груп, таких як Товариство Маттахін та Дочки Білітіса.

Третьої ночі повстання в Стоунволлі 37 чоловіків і жінок заснували GLF - більш вокальну і сміливу організацію. Це перша ЛГБТ-організація, яка вжила слово "гей", і члени організації приєдналися до інших груп за громадянські права, таких як Чорні пантери та антивоєнні організації. GLF організовував одностатеві танці та демонстрації, і працював над тим, щоб включати гей-проблеми в соціальні рухи Чорних Пантер та популістських організацій. Вони вважали, що разом вони можуть "працювати над перебудовою американського суспільства".

GLF часто закликав ЛГБТ-людей виходити "з шафи та на вулицю". Організація не мала підзаконних актів чи формального керівництва. Клітини, змодельовані за структурою Товариства Маттахіна, були сформовані по всій країні.

GLF вважав, що патріархат і сексизм є першопричиною безправ'я людей у ​​США GLF також вважає, що асиміляція не є відповіддю і що ЛГБТ повинен вийти на вулицю, якщо вони отримають права.

Деякі члени GLF все більше розчаровувались від уваги організації до мілітаризму, расизму та сексизму, а також прав ЛГБТ. Вони створили Альянс гей-активістів у 1970 році, який зосереджувався виключно на проблемах ЛГБТ. Ряд інших ЛГБТ-організацій відірвався від GLF, включаючи лесбійську феміністичну організацію Lavender Menace, згодом перетворившись на радикальних лесбіянок.

Альянс гей-активістів був найактивнішим з 1970 по 1974 роки. Він розміщував штаб-квартиру на Вустер-стріт у мікрорайоні Ґрінвіч-Віллідж, Нью-Йорк. Їхній будинок, Вогнем, був спалений підпалами у 1974 році.

GAA прийняла як логотип грецької літери лямбда (λ), що символізує "повний обмін енергією" або рівновагу та єдність. Організація розпустилася в жовтні 1981 року і згодом стане Act Up!

GLF провів останнє засідання у 1971 році.

Перші паради гей-прайду

Після заворушень у Стоунволлі в 1969 році багато ЛГБТ-людей - навіть ті, хто не був свідком заколоту - були натхнені сприяти цій справі. Права геїв увійшли в центр уваги. ЛГБТ-люди почали організовувати, протестувати та мобілізувати. Поряд з Френкам Камені, Крейгом Родвеллом, Ренді Вікер, Барбарою Гіттінгс, Кей Лагузен та багатьма іншими, товариство Маттахін пікетувало перед залі Незалежності у Філадельфії через рік після бунтів у Стоунволл. Подія отримала назву Щорічне нагадування. Протест був тихим та організованим, на розчарування Крейга Родвелла. Він вважав, що методів спокійного протесту Франка Камени та Маттахіна недостатньо.

Родвелл повернувся до Нью-Йорка та організував День визволення Крістофера. Марш, який відбувся 28 червня 1970 року, був першим маршем гей-гордості в США. Він охопив 51 квартал від вулиці Крістофера до Центрального парку.

Сьогодні щорічно в багатьох містах та країнах світу проводяться ЛГБТ-паради гордості. Місяць червень широко вважається місяцем гей-прайду.

Права геїв сьогодні

За роки, що минули з часу заворушень у Стоунволлі, світові заголовки наповнювались новинами про прогрес гей-лесбійок, бісексуалів та трансгендер. Гей-активісти вивели свої акції протесту з вулиць у віртуальну атмосферу, надсилаючи повідомлення все далі та ширше. Закони повільно змінюються, щоб забезпечити рівний захист для всіх геїв, лесбіянок, бісексуалів та трансгендерних людей. Ряд національних, регіональних та місцевих ЛГБТ-організацій виникли в товаристві Маттахіна, дочках Біліті, фронті визволення гей та Альянсі гей-активістів. Вони надають послуги, що варіюються від політичної активності до юридичної та економічної допомоги.

Ці організації досягли успіху в наданні багатьох відкритих ЛГБТ-політичних кандидатів, ЛГБТ-підлітків у школі та коледжах, сім'ям на чолі з ЛГБТ та одностатевим шлюбам та відносинам. ЗМІ стають все більш приємними для ЛГБТ, і час починає змінюватися.

Тридцять сім штатів легалізували одностатеві шлюби станом на червень 2015 р., Хоча усиновлення одностатевими в багатьох штатах все ще заборонено. Закон "Не питай, не кажи скасування" став законом у 2010 році, дозволяючи геям та лесбіянкам відкрито служити в армії. На жаль, ЛГБТ людей все ще можуть звільнити лише за те, що вони ЛГБТ в 28 штатах. Гей, лесбійки, бісексуали та трансгендерні підлітки мають два-шість разів більше шансів на самогубство, ніж гетеросексуальні підлітки. Байка про "рожевий долар" була схилена повідомленнями про багато сімей, які очолюють ЛГБТ, які живуть у бідності, а одностатеві пари продовжують стикатися з іміграційними проблемами.

Незважаючи на безліч труднощів, з якими ми стикаємося як ЛГБТ-люди, минуле було одним з прогресів, і майбутнє рівності ЛГБТ змінилося з неможливого на неминуче. Прогрес справді еволюційний, і рівність може бути і досягнута, коли сила ЛГБТ-активізму буде на найбільших висотах.

Різноманітність ЛГБТ-спільноти сьогодні більше відома, ніж це було тоді, коли перша трансгендерна вулична молодь кинула свій стилет на репресивну міліцію. Цю різноманітність серед ландшафтів ЛГБТ треба відзначати, якщо ми хочемо стати справжньою громадою. Ми повинні бути представниками всієї веселки, різних лайків та ідеалів та відтінків, пов’язаних загальною барвистою ниткою.