У цьому Інтернет-анекдоті невідомого походження молодий студент університету на ім’я Альберт Ейнштейн принижує свого професора-атеїста, доказуючи, що Бог існує. Зважаючи на анекдотичний характер казки та викладені Ейнштейном думки щодо релігії, немає підстав вважати її справжньою. Мало того, але й логічні помилки цього аргументу навряд чи були зроблені ні Ейнштейном, ні професором. Якщо ви отримаєте копію цієї казки, не передайте її.
- Опис: Міська легенда
- Тиражується з: 2004
- Статус: Неправдивий
Приклад анекдота Ейнштейна та професора електронної пошти
Професор університету кинув виклик студентам цим питанням. "Чи створив Бог усе, що існує?" Студент відповів мужньо: "Так, він зробив".Тоді професор запитав: "Якщо Бог створив усе, то він створив зло. Оскільки зло існує (як це помітили наші власні дії), то Бог є злим. Студент не міг відповісти на це твердження, завдяки чому професор зробив висновок, що він мав "довів", що "віра в Бога" - це казка, а тому нікчемна.
Ще один студент підняв руку і запитав професора: «Чи можу я поставити запитання?» «Звичайно» відповів професор.
Молодий студент встав і запитав: "Професор, чи існує Холод?"
Професор відповів: "Що це за питання? … Звичайно, холод існує … ви ніколи не застуджувались?"
Молодий студент відповів: "Насправді, сер, холод не існує. Відповідно до законів фізики, що ми вважаємо холодним, насправді є відсутність тепла. Все, що можна вивчити, поки воно передає енергію (тепло). Абсолютна нуль - це повна відсутність тепла, але холоду не існує. Те, що ми зробили, - це створити термін, який описує, як ми почуваємось, якщо у нас немає тепла в тілі або нам не жарко ".
"І, чи існує Темний?", - продовжив він. Професор відповів "Звичайно". Цього разу студент відповів: "Знову ви помиляєтесь, сер. Темряви теж не існує. Темрява насправді просто відсутність світла. Світло можна вивчити, темрява не можна. Темряву не можна зруйнувати. Простий промінь світло розриває темряву і висвітлює поверхню, де закінчується промінь світла. Темний - це термін, який ми створили, щоб описати, що відбувається, коли не вистачає світла ".
Нарешті студент запитав професора: "Пане, чи існує зло?" Професор відповів: "Звичайно, існує, як я вже згадував на початку, ми бачимо порушення, злочини та насильство в будь-якій точці світу, і це є злом".
Учень відповів: "Сер. Зло не існує. Так само, як і в попередніх випадках, Зло - це термін, який людина створила для опису результату відсутності присутності Бога в серцях людини".
Після цього професор схилив голову і не відповів.
Звали юнака АЛЬБЕРТ ЕЙНСТЕЙН.
Аналіз казки
Ця апокрифічна розповідь про коледж Альберта Ейнштейна, яка доводить існування Бога своєму професору-атеїсту, вперше розпочала розповсюдження в 2004 році. Однією з причин це неправда є те, що більш досконала версія тієї ж історії вже робила раунди за п'ять років до цього що зовсім не згадуючи про нього Ейнштейна.
Ще одна причина, з якої ми знаємо, що це неправда - це те, що Ейнштейн був самоописаним агностиком, який не вірив у те, що він називав "особистим Богом". Він писав: "Він говорить, що Бог є для мене не що інше, як вираз і продукт людських слабкостей. Біблія - це збірка почесних, але все-таки примітивних легенд, які все-таки є досить дитячими".
Нарешті, це неправда, тому що Ейнштейн був уважним мислителем, який би не дотримувався прихильної логіки, яка йому тут приписується. Як було написано, аргумент не спростовує існування зла і не доводить існування Бога.
Ось аналіз логічних аргументів казки. Жодне з наступного не покликане довести існування Бога, і цього недостатньо.
Неправильна логіка - це не Ейнштейн
Твердження про те, що холод "не існує", оскільки згідно із законами фізики це просто "відсутність тепла" - це не що інше, як семантична гра. Тепло - це іменник, назва фізичного явища, форми енергії. Холод - прикметник, що описує відносну нестачу тепла. Сказати, що щось холодне, або що ми холодні, або навіть, що ми виходимо на «холод», - це не стверджувати, що холод існує. Ми просто повідомляємо про температуру. (Корисно визнати, що антонім холоду - не жар; він гарячий.)
Це ж стосується світлого (у цьому контексті іменника, що позначає форму енергії), і темного (прикметника). Це правда, що коли ти кажеш: "На вулиці темно", явище, яке ти насправді описуєш, - це відносна відсутність світла, але це не означає, що, говорячи про "темне", ти помиляєшся на те, що існує в той самий сенс, який має світло. Ви просто описуєте сприйнятий вами ступінь освітленості.
Таким чином, це філософський фокус на виставці - виставляти тепло і холод (або світле і темне) як пару протилежних сутностей лише для того, щоб виявити, що другий термін взагалі не стосується сутності, а лише відсутність першого. Молодий Ейнштейн знав би краще, як і його професор.
Визначення добра і зла
Навіть якщо ці помилкові дихотомії дозволяють стояти, аргумент все-таки є засновниками висновку, що зла не існує, тому що, як нам кажуть, зло є просто терміном, який ми використовуємо для опису "відсутності присутності Бога в наших серцях". Це не випливає.
До цього часу справа побудована на розпакуванні нібито протилежних дій: тепло проти холоду, світло проти темноти. Що протилежне злу? Добре. Щоб аргумент був послідовним, висновок повинен бути таким: Зло не існує, оскільки це лише термін, який ми використовуємо для опису відсутності блага.
Ви можете сказати, що добро - це присутність Бога в людських серцях, але в цьому випадку ви запустили цілу нову дискусію, а не закінчену.
Теодиція Августина
Аргумент в цілому є хоч і ретельно зафіксованим у вищенаведеному випадку - класичний приклад того, що в християнській апологетиці відоме як теодичний - захист твердження, що Бога можна зрозуміти як все доброго і всесильного, незважаючи на те, що він створив світ, в якому існує зло. Ця конкретна форма теодициї, заснована на ідеї, що зло - це добро, як темрява - до світла (перша, в кожному випадку, нібито зводиться до відсутності останньої), зазвичай приписується Августину Бегемоту, який першим заклав вийшов з аргументу 1600 років тому. Бог не створив зла, підсумував Августин; зло входить у світ - а це означає, що добро відходить від нього - за допомогою вільної волі людини.
Теодиція Августина відкриває ще більшу базу філософських хробаків - проблема вільної волі проти детермінізму. Досить сказати, що навіть якщо людина виявить, що вільна воля є переконливою, це не доводить, що Бог існує. Це лише доводить, що існування зла не суперечить існуванню всесильного, всесильного божества.
Ейнштейн та релігія
З усього, що відомо про Альберта Ейнштейна, весь цей схоластичний пупок дивився б до сліз. Як фізик-теоретик, він визнав порядок і складність Всесвіту надихаючими, щоб назвати досвід "релігійним". Як чутлива людина, він глибоко цікавився питаннями моралі. Але нічого з цього, на його думку, не вказувало в бік вищої істоти.
"Це не приводить нас до того, щоб зробити крок модифікації богоподібного буття за власним образом", - пояснив він на запитання про релігійні наслідки відносності. "З цієї причини люди нашого типу бачать у моралі суто людську справу, хоч і найважливішу в людській сфері".
Джерело:
Дукас Н, Гофман Б. Альберт Ейнштейн: людська сторона. Princeton University Press, 1979.
